نگاهی نو

قالَ الحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ - عَلَیهِ السَّلامُ:

 

هیچ چیز مثل نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد و او را خوار نمیکند،پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.

« بحارالانوار،ج۵۳ ،ص۱۸۲ »

ملعون است،ملعون است،کسی که نماز صبح را تاخیر بیندازد،تا زمانی که ستارگان محو شوند.

« بحارالانوار،ج۵۲ ،ص۱۶ »

ملعون است،ملعون است،آن کسی که نماز مغربش را تاخیر بیندازد تا زمانی که آسمان پدیدار شود.

« بحار الانوار، ج۵۲ ،ص۱۵ »

                                  

 

نوشته شده توسط نگاه منتظر در جمعه دوم شهریور 1386 ساعت 11:23 موضوع نماز | لینک ثابت

نماز و طبیعت

 

نماز تنها یک توجه قلبی نیست،عملی است همراه با مردم و با بهره گیری از طبیعت:باید به آسمان نگاه کرد تا وقت نماز را شناخت، به به ستارگان نگریست تا قبله را شناخت،به آب توجه

 

کرد تا پاک و مطلق و حلال و تمیز باشد،به خاک دقت کردتا برای سجده و تیمم شرائط لازم را داشته باشد.عبادات الهی بدون طبیعت نمی شود.رسول اکرم(ص) سحرها به آسمان و

 

ستارگان نگاه میکرد و فکر میکرد و میگفت:«ربّنا ما خلقت هذا باطلا» پروردگارا اینها را بیهوده خلق نکردی. بعد به نماز می ایستاد، فکر در طبیعت یکی از راه های خدا شناسی است.

 

سعدی می گوید:« هر نفسی که فرو می رود. مّمد حیات است و چون بر می آید مفرّح ذات، پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب»،آری اگر نفس فرو نرود

 

زندگی نداریم، اگر بر نگردد باز هم زندگی نداریم. ولی امام صادق(ع) می فرماید: در هر نفسی هزاران نعمت در کار است (نه دو نعمت) زیرا برگ ،در نفس کشیدن انسان سهم دارد. اگر

 

گیاهان کربن ها را تبدیل به اکسیژن نکنند چگونه نفس بکشیم؟ بلکه در هر نفسی نهنگهای دریاها شریکند زیرا هر شبانه روز میلیون ها حیوان ریز درشت در اقیانوسها می میرند که اگر این

 

نهنگها آنها را نبلعند و دریا ها را پاکسازی نکنند آبها بد بو و فاسد می شوند و اگر آبها فاسد شود تنفس برای انسان مشکل خواهد شد.توجه میکنید که برای یک نفس کشیدن ما هم برگ

 

درختان و هم نهنگ اقیانوسها باید همکاری کنند، حیف که ما از اسرار هستی غافلیم! در اسلام فکر در طبیعت بزرگترین عبادتها است، فکر درز خاک و آب و آسمان و گیاهان، ولی در نماز

 

مقدار و شیوه بهره گیری از طبیعت محدود است، مردان حق ندارند هنگام نماز از طلا و ابریشم استفاده کنند،پوشیدن لباس تکبّر با تواضع در درگاه خداوند سازگار نیست. خوردن و آشامیدن

 

هنگام نماز با روح عبادت سازگار نیست، سجده بر زمین خاکی عبادت است ولی در سجده بر خوردنی ها و آشامیدنی ها، شکم پرستی مطرح است نه خدا پرستی، توجه به طبیعت صحیح

 

است نه غرق در طبیعت شدن، طبیعت آیه و علامت و فلش برای عبور است نه توقفگاه و غرقاب، آب دریا برای آن است که کشتی روی آن حمل شود نه آنکه آب در توی کشتی وارد شود تا

 

همه را غرق کند، خورشید برای آن است که انسان از نورش بهره گیرد نه آنکه به نورش خیره گردد تا کور شود.     

 

نوشته شده توسط نگاه منتظر در شنبه شانزدهم تیر 1386 ساعت 15:30 موضوع نماز | لینک ثابت

نماز پر تنوع ترین عبادت است

 

اگر جهاد و حج چند نوع است، اگر وضو و غسل چند نوع است، ولی نماز صدها نوع است،با یک نگاه ساده به حاشیه ها ی کتاب مفاتیح الجنان علامه محدث حاج شیخ عباس قمی آنقدر

 

انواع نمازها ذکر شده است که بررسی و جمع آوری آن نیاز به یک کتاب مستقل دارد. هر امامی نمازی داشته غیر از نماز امام دیگر، نماز امام زمان(ع) غیر از نماز حضرت امیر المومنین است.

 

نماز و هجرت

 

حضرت ابراهیم میگوید:خداوندا ذریّه را در منطقه خشک بی آب و گیاه قرار دادم پروردگارا برای اقامه نماز «رّبنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر ذی زرع ربّنا لیقیموا الصلوة».

 

آری وظیفه نماز خوانها آن است که با سفرها و هجرتها به مناطق بد آب و هوا هم بروند تا شور و هیجان نماز عالمگیر شود.

 

 

نماز اول وقت وسط جنگ

 

ابن عباس می دید که حضرت علی(ع) گاهی در وسط جنگ به آسمان نگاه می کند باز مقداری می جنگد باز نگاهی به آسمان می کند.جلو آمد و پرسید چرا به آسمان نگاه می کنی.فرمود:

 

برای اینکه اول وقت نماز از دستم نرود. گفت:الان شما در حال جنگ هستید. فرمود: از نماز اول وقت نباید غفلت شود.  

 

نوشته شده توسط نگاه منتظر در جمعه پانزدهم تیر 1386 ساعت 12:56 موضوع نماز | لینک ثابت

هیچ عبادتی به اندازه نماز تبلیغات ندارد

 

ما در هر شبانه روز 5 نماز داریم،در هر نمازی سفارش به اذان و اقامه شده و در مجموع این دو ندای آسمانی :«20 مرتبه حی الصلوة می گوییم».«20 مرتبه حی علی الفلاح می گوییم».«20

مرتبه حی علی خیر العمل می گوییم».«10 مرتبه قد قامت الصلوة می گوییم».

و با توجه به اینکه مراد از فلاح و خیر العمل در اذان همان نماز است هر مسلمانی در هر شبانه روز 70 مرتبه با کلمه «حی» به خود و دیگران تلقین به نماز،آن هم به صورت پر نشاط و شتاب  

می کند و برای انجام هیچ عبادتی این همه هیاهو و تشویق وارد نشده است.بخصوص که در اسلام سفارش شده اذان را بلند بگوئید،با صدای زیبا بگوئید و برای اذان پاداش بسیار نقل شده است. اذان به حج،کار ابراهیم و اذان به نماز وظیفه همه ماست،اذان شکستن سکوت است،اذان یک دوره ایدئولوژی و تفکرات ناب اسلامی است،اذان سرود مذهبی است با عباراتی کوتاه و پرمحتوا،اذان هشدار به غافلان است، اذان نشانه باز بودن جو ّ مذهبی است، اذان نشانه حیات معنوی است. 

 

نوشته شده توسط نگاه منتظر در شنبه نهم تیر 1386 ساعت 20:56 موضوع نماز | لینک ثابت

آثار ذکر بعد از نمازها

 

روایت شده است که پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود:در شب معراج مرا به آسمانهای هفت گانه

 

 بردند:

 

1- در آسمان دنیا (آسمان اول) قصری از گوهر سرخ را دیدم. از جبرئیل پرسیدم این قصر از برای

 

کیست؟ گفت: برای کسی است که بعد از نماز صبح چهل بار بگویید:«یا باسِطَ الیَدَینِ 

 

بَالَّرَحمَةِ اِرحَمنی »{ای خداوندی که دستهای احسان و رحمتت را به روی همه گشوده ای،

 

مرا مشمول رحمت قرار بده}.

 

۲- در آسمان دوم قصری که دارای هفتاد در بود دیدم.از جبرئیل پرسیدم این قصر از برای

 

کیست؟گفت:برای کسی که بعد از نماز ظهر هفتاد بار بگویید:«یا واسِعَ المَغفِرَةِ اِغفِرلی»

 

{ای وسعت بخش آمرزش مرا ببخش و بیامرز}.

 

3- در آسمان سوم قصری زیبا در فضا دیدم گفتم این قصر از برای کیست؟گفت:برای آن کسی

                   

که بعد ازنماز عصر،هفده بار بگویید:«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ قَبلَ کُلِّ اَحَدٍ،لا الهَ اِلاَّ اللهُ بَعدَ کُلِّ اَحَدٍٍ،لا

 

الهَ الاَّ اللهُ یَبقی رَبُّنا وَ یَفنی کُلُّ اَحَدٍ»{معبودی نیست جز خداوندی که قبل از هر چیز بوده

 

است،معبودی نیست جزخداوند که بعد از هر چیز خواهد بود،  معبودی نیست جز خداوندی که

 

باقی است و پروردگار ماست و همه موجودات جز او فانی می شوند}.  

 

4- به آسمان چهارم رفتم و در آن جا قصری از مروارید دیدم که طبقه های فوقانی آن از زبرجد  

 

بودند.ازجبرئیل پرسیدم این قصر از آن کیست؟ گفت:از برای کسی است که بعد از نماز مغرب 

 

چهل بار بگویید:

 

«یا کَریمَ العَفوِ اُنشُر عَلَیَّ رَحمَتَکَ یا اَرحَمَ الراحِمینَ»{ای خداوندی که در عفو و

 

بخشش بزرگوار  هستی مرا سر شار از رحمت گردان،ای مهربانترین مهربانان}.

 

5- در آسمان، پنجم قصری بسیار شفّاف و سرخ دیدم. از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست؟

 

گفت:از آنکسی که بعد از نماز عشاء هفتاد بار بگوید:یا عالِمَ خَفِیَّتی اِغفِرلی خَطیئَتی»

 

{ای خداوندی آگاه بر نهان من،خطاها و گناهانم را ببخش}.

 

6-در آسمان ششم،بارگاه و گنبد شکوهمند سفیدی را دیدم. از جبرئیل پرسیدم این بارگاه از

 

کیست؟گفت:از آن کسی است که شب از خواب برخیزد و سه بار بگوید:

 

«یا حَیُّ یا قَیُّومُ،یا حَیُّلا یَموتُ،اِرحَم عَبدکَ الخاطِیََ المُعترَ بِذَنبهِ یا اَرحَمَ الراحِمینَ»

 

{ای خدای زنده و پاینده،ای زنده ای که مرگ به آن  راه ندارد،بنده خطا کار و اقرار کننده به

 

گناهانش را مشمول رحمت قرار بده، ای مهربانترین مهربانان}.

 

7- در آسمان هفتم،قصری از مروارید سفید و براق را دیدم.از جبرئیل پرسیدم این قصر ار 

 

برای چه کسی است؟گفت: از آن کسی است که در هر روز پانزده بار بگویید:

 

«سُبحانَ اللهِ بِعَدَدِما خَلَقَ،سُبحانَ اللهِ بِعَدَدِ ما هُوَ خالِقُ اِلی یَومِ القیامَةِ»

 

{پاک و منزه است خداوند از هر عیب و نقصی،به تعداد آنچه که آفریده است،پاک و

 

منزه است خداوند از هر عیب و نقصی به تعدادآنچه را که تا قیامت می آفریند}.    

 

  

 

نوشته شده توسط نگاه منتظر در شنبه بیست و ششم خرداد 1386 ساعت 11:10 موضوع نماز | لینک ثابت

آنجا که خواب از مناجات بهتر است

 

روزی رسول اکرم(ص) نماز صبح را با جماعت خواندند ولی دیدند امروز علی(ع) به مسجد نیامده است به سراغش رفتند حضرت، در خانه علی(ع) را زد و پرسید چرا او امروز در نماز جماعت شرکت نکرده؟!

 

 فاطمه سلام الله گفت: علی دیشب تا صبح مناجات داشت ولی صبح خستگی او طاقت فرسا بود نمازش را در منزل خواند. حضرت فرمود: به او بگویید شبها به جای مناجات طولانی بخوابد ولی نماز

 جماعت صبح را از دست ندهد،

 

«خوابی که مقدمه جماعت باشد بهتر از مناجاتی است که حال جماعت را از بین ببرد». 

 

 

نماز در راس همه عبادات است

 

در ایام ویژه مثل شب قدر،اعیاد اسلامی،جمعه،و هر شب و روزی که دارای فضیلت و ارزشی است و برای آن ایام دعا و مراسمی مخصوص است مثل شب مبعث،شب میلاد،شب جمعه، معمولا نمازهای

 

مخصوصی هم وارد شده است. شایدنتوان ایام مقدسی را پیدا کرد که در آن برنامه نماز نباشد.

 

 

 

نوشته شده توسط نگاه منتظر در پنجشنبه هفدهم خرداد 1386 ساعت 19:53 موضوع نماز | لینک ثابت